解释 : 子曰：“居， 吾语汝。夫乐者 ，象成者也。总干而 山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成 而南，四成而南国 是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀， 以崇天子，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下 车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後 於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西， 马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野而 不复服；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒载干戈，苞之 以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后天下知武王之不 复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也； 祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者天下 之大教也。食三老五 更於太学 ，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>